TAGS:
வலியறிதல் | The Knowledge of Power | பொருட்பால் | Wealth | thirukural,thirukkural,tirukural,tirukkural, திருவள்ளுவர் திருக்குறள்,thiruvalluvar,thirukural chapter,athigaram,kural,english to tamil,section,tamil thirukural,english couplets,thirukural search,tamil tutorial,thirukural in tamil,learn thirukural
திருவள்ளுவரின் திருக்குறள்

வினைவலியும் தன்வலியும் மாற்றான் வலியும்
துணைவலியும் தூக்கிச் செயல்.



செயலின் வலிமையும் தன் வலிமையும் பகைவனுடைய வலிமையும் ,இருவருக்கும் துணையானவரின் வலிமையும் ஆராய்ந்து செயல்பட வேண்டும்.



செய்வதற்கு எண்ணும் செயலின் வலிமை, செய்ய முயலும் தன் வலிமை, அதை எதிர்க்கும் எதிரியின் வலிமை, இருவர்க்கும் துணை வருவார் வலிமை என்னும் இவற்றை எல்லாம் நன்கு எண்ணிச் செயலைச் செய்க.


The force the strife demands, the force he owns, the force of foes,
The force of friends; these should he weigh ere to the war he goes.


Let (one) weigh well the strength of the deed (he purposes to do), his own strength, the strength of his enemy, and the strength of the allies (of both), and then let him act.



vinaivaliyum thanvaliyum maatraan valiyum
thuNaivaliyum thookkich seyal

ஒல்வ தறிவது அறிந்ததன் கண்தங்கிச்
செல்வார்க்குச் செல்லாதது இல்.



தனக்குப் பொருந்தும் செயலையும் அதற்காக அறிய வேண்டியதையும் அறிந்து அதனிடம் நிலைத்து முயல்கின்றவர்க்கு முடியாதது ஒன்றும் இல்லை.



தம்மால் செய்யமுடியும் செயலையும் அதைச் செய்வதற்கு ஏற்ற ஆற்றலையும் அறிந்து அதையே மனத்துள் சிந்தித்துச் செயலாற்றுவார்க்கு, முடியாதது ஒன்றும் இல்லை.


Who know what can be wrought, with knowledge of the means, on this,
Their mind firm set, go forth, nought goes with them amiss.


There is nothing which may not be accomplished by those who, before they attack (an enemy), make themselves acquainted with their own ability, and with whatever else is (needful) to be known, and apply themselves wholly to their object.



olva thaRivadhu aRindhadhan kaNdhangich
selvaarkkuch sellaadhadhu il

உடைத்தம் வலியறியார் ஊக்கத்தின் ஊக்கி
இடைக்கண் முரிந்தார் பலர்.



தன்னுடைய வலிமை இவ்வளவு என அறியாமல் ஊக்கத்தால் முனைந்து தொடங்கி இடையில் அதை முடிக்க வகையில்லாமல் அழிந்தவர் பலர்.



தம் ஆற்றலை அறியாமல், ஒரு வேகத்தில் செயலைச் செய்யத் தொடங்கித் தொடரமுடியாமல் இடையே விட்டுக் கெட்டவர் பலர்.


Ill-deeming of their proper powers, have many monarchs striven,
And midmost of unequal conflict fallen asunder riven.


There are many who, ignorant of their (want of) power (to meet it), have haughtily set out to war, and broken down in the midst of it.



udaiththam valiyaRiyaar ookkaththin ookki
itaikkaN murindhaar palar

அமைந்தாங் கொழுகான் அளவறியான் தன்னை
வியந்தான் விரைந்து கெடும்.



மற்றவர்களோடு ஒத்து நடக்காமல், தன் வலிமையின் அளவையும் அறியாமல், தன்னை வியந்து மதித்துக் கொண்டிருப்பவன் விரைவில் கெடுவான்.



பிறருடன் மனங்கலந்து பழகாமல், தன் சொந்த பலத்தையும் அறியாமல் தன்னைப் பெரிதாக எண்ணியவன் விரைவில் அழிவான்.


Who not agrees with those around, no moderation knows,
In self-applause indulging, swift to ruin goes.


He will quickly perish who, ignorant of his own resources flatters himself of his greatness, and does not live in peace with his neighbours.



amaindhaanG kozhukaan aLavaRiyaan thannai
viyandhaan viraindhu kedum

பீலிபெய் சாகாடும் அச்சிறும் அப்பண்டஞ்
சால மிகுத்துப் பெயின்.



மயிலிறகு ஏற்றிய வண்டியே ஆனாலும் , அந்த பண்டமும் (அளவோடு ஏற்றாமல்) அளவு கடந்து மிகுதியாக ஏற்றினால் அச்சு முறியும்.



மயில்தோகைதானே என்று அதை அளவுக்கு அதிகமாக வண்டியில் ஏற்றினால் வண்டியின் அச்சு முறிந்துபோகும்.


With peacock feathers light, you load the wain;
Yet, heaped too high, the axle snaps in twain.


The axle tree of a bandy, loaded only with peacocks' feathers will break, if it be greatly overloaded.



peelipey saakaatum achchiRum appaNtanhj
saala mikuththup peyin

நுனிக்கொம்பர் ஏறினார் அஃதிறந் தூக்கின்
உயிர்க்கிறுதி ஆகி விடும்.



ஒரு மரத்தின் நுனிக்கொம்பில் ஏறியவர், அதையும் கடந்து மேலே ஏற முனைந்தால், அவருடைய உயிர்க்கு முடிவாக நேர்ந்துவிடும்.



ஒரு மரக்கிளையின் நுனியில் ஏறிவிட்டவர், அந்த அளவையும் கடந்து மேலும் ஏற முயன்றால், அம் முயற்சியே அவர் உயிருக்கு முடிவாகிவிடும்.


Who daring climbs, and would himself upraise
Beyond the branch's tip, with life the forfeit pays.


There will be an end to the life of him who, having climbed out to the end of a branch, ventures to go further.



nunikkompar ERinaar aqdhiRanh thookkin
uyirkkiRudhi aagi vidum

ஆற்றின் அறவறிந்து ஈக அதுபொருள்
போற்றி வழங்கு நெறி.



தக்க வழியில் பிறர்க்கு கொடுக்கும் அளவு அறிந்து வாழாதவனுடைய வாழ்க்கை (பல வளமும்) இருப்பது போல் தோன்றி இல்லாமல் மறைந்து விடும்.



எதைப் பிறர்க்குக் கொடுத்தாலும் தம் பொருளாதார நிலையை அறிந்து கொடுக்கவும்; அப்படிக் கொடுப்பதே பொருளைக் காத்துக் கொண்டு, கொடுக்கும் முறையான வழியாகும்.


With knowledge of the measure due, as virtue bids you give!
That is the way to guard your wealth, and seemly live.


Let a man know the measure of his ability (to give), and let him give accordingly; such giving is the way to preserve his property.



aatrin aRavaRindhu eeka adhuporuL
poatri vazhangu neRi

ஆகாறு அளவிட்டி தாயினுங் கேடில்லை
போகாறு அகலாக் கடை.



பொருள் வரும் வழி (வருவாய்) சிறிதாக இருந்தாலும், போகும் வழி (செலவு) விரிவுபடாவிட்டால் அதனால் தீங்கு இல்லை.



வருமானம் அளவில் சிறிது என்றாலும் செலவினம் பெரிதாகாதபோது கேடு இல்லை.


Incomings may be scant; but yet, no failure there,
If in expenditure you rightly learn to spare.


Even though the income (of a king) be small, it will not cause his (ruin), if his outgoings be not larger than his income.



aakaaRu aLavitti thaayinunG kaetillai
poakaaRu akalaak kadai

அளவறிந்து வாழாதான் வாழ்க்கை உளபோல
இல்லாகித் தோன்றாக் கெடும்.



பொருளின் அளவு அறிந்து வாழாதவனுடைய வாழ்க்கை (பல வளமும்) இருப்பது போல் தோன்றி இல்லாமல் மறைந்து கெட்டு விடும்.



தன் சொத்தின் மதிப்பை அறிந்து அதற்கு ஏற்ப வாழாதவனின் வாழ்க்கை, இருப்பது போல் காட்சி தந்து இல்லாமல் அழிந்துவிடும்.


Who prosperous lives and of enjoyment knows no bound,
His seeming wealth, departing, nowhere shall be found.


The prosperity of him who lives without knowing the measure (of his property), will perish, even while it seems to continue.



aLavaRinthu vaazhaadhaan vaazhkkai uLapoala
illaakith thoandraak kedum

உளவரை தூக்காத ஒப்புர வாண்மை
வளவரை வல்லைக் கெடும்.



தனக்கு பொருள் உள்ள அளவை ஆராயாமல் மேற்கொள்ளும் ஒப்புரவினால், ஒருவனுடைய செல்வத்தின் அளவு விரைவில் கெடும்.



பொருளாதார நிலையை எண்ணாது பிறர்க்குச் செய்யும் உபகாரத்தால் ஒருவனது செல்வத்தின் அளவு, விரைவில் கெடும்.


Beneficence that measures not its bound of means,
Will swiftly bring to nought the wealth on which it leans.


The measure of his wealth will quickly perish, whose liberality weighs not the measure of his property.



uLavarai thookkaadha oppura vaaNmai
vaLavarai vallaik kedum